La Revolución de los Paraguas: Hong Kong y el Sufragio Universal

Posted By pizarrojesus on Oct 5, 2014

“No hay duda de que China se convertirá en la primera economía del mundo, pero no estoy seguro si se convertirá en el país líder del mundo porque hay políticas públicas que tienen que cambiar. Por ejemplo, la política del trato al emigrante debe corregirse porque en la actualidad existe un discrimen sistemático; no existe un sufragio universal y la censura sobre el internet debe derogarse”. Con este párrafo concluí una reflexión que hiciera sobre mi experiencia en la ciudad de Chengdú en el mes de abril de 2014[2].

Las protestas de los estudiantes en el centro financiero de Hong King es un evento de tan impacto que hace recordar las protestas de la Plaza de Tiananmén de 1989 que costó la vida de cientos de personas en Pekín. Este evento es la mancha  del líder chino de entonces, Deng Xiaoping (1904-1997), quien a su vez fue en gran medida responsable del gran crecimiento económico de China que comenzó en el 1979.

Xi Jinping, actual Presidente de la República Popular de China, se encuentra ante una situación similar. Xi goza de buena reputación internacional ya que ha combatido la corrupción gubernamental, se ha expresado a favor del libre mercado y es un líder carismático.[3]

La  solida manifestación  al reclamo del sufragio universal, de los estudiantes de Hong Kong, al gobierno de China es un evento trascendental que pondría marcar el liderato de Xi Jinping y el posicionamiento de China como líder mundial.

El reclamo del pueblo Hong Kong proviene de la  “negociación” de 1984 del traspaso de soberanía de Hong Kong del  Reino Unido a China para el 1997. En esa declaración se acordó el reconocimiento al derecho a sufragio universal. Leung Chun-ying, actual jefe ejecutivo de Hong Kong, explica que la propuesta electoral es que  para los comicios de 2017 los ciudadanos tendrán que elegir entre candidatos seleccionados previamente por el gobierno central de China. Esta propuesta es inaceptable para los jóvenes de Hong Kong, liderados por Joshua Wong [4].

“El sufragio universal consiste en la dotación del derecho al voto a toda la población adulta de un Estado independientemente de su raza, sexo, creencias o condición social”[5]. El logro del sufragio universal se ha dado a partir de una evolución de la democracia que comenzó en la Antigua Atenas y cristalizó en Francia. Tras la Revolución Francesa el poder político comenzó a estar en manos de cámaras de representante por lo que era necesario regular su sistema de elección.

Las Naciones Unidas reconocen el sufragio universal como un derecho humano. En su artículo 21, sección 3 dice: “La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto”.[6]

Actualmente la democracia y el derecho al voto se encuentran ante una de las transformaciones más drástica en la historia de la humanidad empujada por la globalización y los avances tecnológicos. En años recientes (2010- presente) vemos como las redes sociales dieron a conocer cuando un vendedor ambulante se inmoló  en protesta a la opresión gubernamental de Túnez. Este hecho creó un efecto dominó que alcanzo lo que ya se conoce como la revolución de la Primavera Árabe que no ha concluido.

Al igual que los jóvenes en Arabia, los estudiantes de Hong Kong, utilizan la tecnología para facilitar la participación, la deliberación y coordinación de la protesta. Los gobiernos de Arabia, como el gobierno de China intentan bloquear las redes cibernéticas para que la información no llegue hacia el resto del mundo.  De hecho China tiene una política de censura del Internet muy activa. Cuando estuve en China en abril de este año (2014) , no podía acceder a Twitter o Facebook. Por otro lado existen muchos mecanismos en el internet para brincar la gran muralla virtual. Decía en mi blog anterior sobre China, que en  “existe una desobediencia civil virtual silente pero constante que funciona de agente catalítico de transformación social”. En Hong Kong la desobediencia civil no es silente es todo lo contrario, es una protesta física, valiente y con un objetivo claro. Utilizan el paragua como símbolo de resistencia pacífica y para protegerse de la lluvia y gases lacrimógenos. El espíritu de lucha de Joshua Wong es inspirador. Wong y sus colegas estudiantes aspira a una sociedad libre, donde cada uno tenga la posibilidad de nominar y votar por candidatos para el puesto de jefe ejecutivo de Hong Kong. Wong dice que “Tienen que vivir cada batalla como se fuera la última, solo así tendrán la determinación necesaria para pelear”.

Lo que los jóvenes de Hong Kong están pidiendo no es poca cosa. No todos los países del mundo tienen leyes en donde adoptan el sufragio universal como principio. Incluso el país líder del mundo, los Estados Unidos, no tiene expresamente el sufragio universal en su Ley del Derecho al Voto  de 1965, además de que le priva el derecho a la libre determinación a mi patria, Puerto Rico.

El Reino Unido aunque reconoce el sufragio universal desde el 1929 nunca le concedió ese derecho  a Hong Kong en  más de 150 años que estuvieron gobernando. (1842-1941, 1945-1997).

En Sudáfrica el sufragio universal fue aplicado en la elección general del 1994 y en la misma resultó vencedor el gran líder Nelson Mandela (1918-2013). Este evento puso fin al régimen racista del apartheid.

El derecho al voto está directamente relacionado a la lucha de los derechos civiles, humanos y a la lucha contra la pobreza. Si el gobierno de China, le otorga el derecho a sufragio universal a Hong Kong como lo prometió en 1984 y ratificado en 2011[7] estaría dando un paso gigante para convertirse en un país líder. De lo contrario continuará siendo  un gigante económico pero irrelevante en los asuntos de derechos humanos.

En mi opinión, Hong Kong y la Revolución de los Paraguas es un punto definitivo para el liderato internacional de Xi Jinping. China no puede repetir los errores (o crímenes) del pasado, como los ocurridos en la protestas de la Plaza de Tiananmén de 1989. Xi debe reformar sus políticas electorales, permitir el sufragio universal en Hong Kong, liberar a la larga lista de prisioneros políticos y formular una política electoral en el resto de China que permita la participación de la ciudadanía a los asuntos públicos. Esta reforma electoral debe ir de la mano a la derogación de la política de censura de la información. Ósea es el voto y más allá del voto que se puede integrar toda la sociedad en los asuntos público.

Concluyo este blog, enviando felicitaciones,  solidaridad y energía positiva a los jóvenes de Hong Kong que hacen la Revolución de los Paraguas.

Actualización: El 15 de agosto del 2016 la corte de Hong Kong sentenció a trabajo comunitario a los líderes estudiantiles. En mi opinión es una victoria más de la Revolución de los Paraguas. 

El valor: Análisis del Referéndum de Escocia desde la óptica de un independista puertorriqueño

Posted By pizarrojesus on Sep 21, 2014

Los independentistas de Puerto Rico hemos estado siguiendo los eventos del proceso de independencia en Escocia detenidamente porque es una fuente de aprendizaje e inspiración. El análisis de los resultados tiene lecciones aprendidas muy importantes que se deben reflexionar.

El resultado del referéndum del 18 de septiembre de 2014 fue 1,617,989 votos (44.7%) a favor del SI a la independencia y 2,001,926 (55.3%) contesto NO. Una diferencia de 383,937 votos. El registro  electoral incluye más de 500,000 ingleses que viven en Escocia y excluye más de 750,000 escoceses que no viven en Escocia.  Según algunas encuestas la tendencia del voto de los ingleses y otros extranjeros  fue abrumadoramente en contra de la independencia. Por tanto se puede augurar que si se excluyen estos electores que no son nacionales de Escocia, la independencia hubiese ganado con un 52% de los votos de los nacionales de Escocia.  Por tanto coincido con algunos analistas en decir que los electores no nacionales de Escocia bloquearon el proceso de independencia.[1]

En una elección para elegir a los administradores públicos de turno es correcto que voten todos los ciudadanos de ese país aunque no sean nacionales porque, al fin al cabo, pagan contribuciones para financiar los servicios públicos. Un proceso de independencia es diferente, trata de la existencia de la nación misma, y por tanto la composición del registro electoral debe ser los nacionales de ese país. Aunque el término nacionales no tiene una definición en consenso, al menos es claro que los ingleses no son nacionales de Escocia y debieron ser excluidos del registro electoral. En el caso de Puerto Rico, en una elección similar, el Partido Independentista Puertorriqueño (PIP), el Partido Nuevo Progresista (PNP) y Partido Popular Democrático (PPD)  han acordado que  deberían votar los nacidos en Puerto Rico aunque vivan fuera de Puerto Rico[2]. En donde todavía no hay un consenso es en los hijos de puertorriqueños no nacidos en Puerto Rico. En mi opinión, se deberían establecer criterios, en consenso, para que los no nacidos en Puerto Rico pero que culturalmente son puertorriqueños puedan votar.

Por tal razón, la primera lección aprendida de este proceso es que la composición del Registro Electoral  es una regla determinante en los resultados de las elecciones.

En las últimas semanas  vimos a la prensa internacional bombardear a Escocia con una campaña de miedo más espeluznante que las vemos en Puerto Rico.  Alan Greenspan, ex presidente de la Reserva Federal de los Estados Unidos; Robert Bruce Zellick, expresidente del Banco Mundial; la publicación The Economist; el empresario Richard Branson; entre otros, se expresaron en contra de la independencia y pronosticaron un escenario de inseguridad económica para todo el Reino Unido con consecuencias mundiales .  Algunos bancos amenazaron con desbancar o limitar los servicios a Escocia si el electorado votaba que sí[3]. Llegaron al  argumento absurdo de sugerir que los escoces perderían sus pensiones y se quedarían sin moneda para realizar transacciones económicas. Incluso el Presidente de los EEUU, Barak Obama, publicó un tweet en contra de la independencia. Por otro lado, el primer ministro David Cameron y los presidentes de los principales partidos del Reino Unido hicieron promesas de mayor autonomía para Escocia a cambio de un voto en contra de la independencia. Sin lugar a duda el votante indeciso y de menos convicciones tomó miedo.

Por tal razón la segunda lección aprendida y la más importante es que hay que cultivar el valor como se cultivan todas las virtudes.

Nosotros, los independentistas puertorriqueños, aprendimos esta lección de Pedro Albizu Campos (1891-1965) cuando nos decía: “El valor más permanente en el hombre es el valor. El valor es la suprema virtud del hombre y se cultiva como se cultiva toda virtud y se puede perder como se pierde toda virtud. El valor en el individuo es un supremo bien. De nada vale al hombre estar lleno de sabiduría y de vitalidad física si le falta el valor. De nada vale un pueblo estar lleno de vitalidad, y de sabiduría si le falta el valor. Porque el valor es lo único que permite la transmutación del hombre para fines superiores. El valor es lo que permite al hombre pasearse firme y serenamente sobre las sombras de la muerte y cuando el hombre pasa serena y tranquilamente sobre las sombras de la muerte, entonces es que el hombre entra en la inmortalidad.  […] Para entrar en la inmortalidad hay una sola entrada: la puerta del valor que conduce al sacrificio por una suprema causa. Hay que sacrificarse por la independencia de la patria.”

Ese valor que Albizu Campos explica es la virtud que admiramos de luchas de independencia de los países de nuestra América y el Caribe así como del resto del mundo. Algunas personalidades que han demostrado este valor son Mahatma Gandhi en la independencia de India,  Martin Luther King a favor de los derechos civiles en los EEUU, Nelson Mandela en Sudáfrica a favor de la igualdad,  el valor de Cesar Chaves y Dolores Huerta en el movimiento “Sí, se Puede” a favor de los trabajadores agrícolas en los EEUU, entre otros movimientos revolucionarios.

Por tanto, hay que cultivar el valor en el espíritu de los principios de justicia social a través  de la educación del desarrollo económico y social como proceso de liberación[4]. Este desarrollo es en armonía a la cultura y protegiendo los ecosistemas en paz, igualdad y respeto hacia los derechos humanos. De hecho, las propuestas de independencia en Puerto Rico y en Escocia  se tratan de la sustentabilidad de la generación actual y garantizar un ecosistema a las miles de generaciones que están por venir.

El proceso de independencia en Escocia, Cataluña y Puerto Rico ya comenzó. Esto es cuestión de tiempo y de cultivar el valor colectivo para la consecución de la independencia.

A la lucha y a la victoria!

Escocia y Puerto Rico: una comparación de las razones de la independencia

Posted By pizarrojesus on Sep 14, 2014

¿Debe ser Escocia un país independiente?  Los escoceses contestaran esta pregunta el 18 de septiembre de 2014. Como puertorriqueño independentista me interesa observar estos eventos porque aprendo de las comparaciones  con países que enfrentan una situación política similar a la de Puerto Rico.

Escocia, es un país subordinado políticamente al Reino Unido desde el 1707. Puerto Rico esta subordinado políticamente a los Estados Unidos (EEUU) desde 1898. Los independentistas de Escocia, como los de Puerto Rico, demandamos el derecho de libre determinación contenido en la primera carta de las Naciones Unidas. Deseamos ejercer el derecho de decidir nuestra forma de gobierno y perseguir nuestro desarrollo económico, social y cultural sin injerencias externas y de acuerdo a los principios de igualdad.

Al igual que en Puerto Rico los independentistas de Escocia abogamos por la desmilitarización y fomentamos una cultura de paz y no a la guerra. Los independentistas escoceses argumentan que se debe invertir más en programas sociales y de desarrollo económico que en infraestructura de armamento nuclear.[1]

Se dice que el interés de Inglaterra en Escocia son sus recursos naturales, en especial los yacimientos de petróleos y gas. Hay puertorriqueños que opinan que el interés de EEUU en Puerto Rico son los recursos naturales de agua y minerales. Pedro Albizu Campos (1891-1965)  nos decía en los años 50 que “EEUU está interesado en la jaula y no en los pájaros”.

El asunto cultural también es importante para los escoceses. Por ejemplo la clase artística de Escocia fundó la organización National Colletive: Artists and Creatives For Scottish Independence con la misión específica de promover la independencia de Escocia porque traerá un renacer cultural, lo que ellos llaman un nuevo país[2]. En Puerto Rico  aunque los artistas no se han organizado a favor de la independencia, existen instituciones importantes como el Ateneo Puertorriqueño que desde 1876 ha sido una trinchera de lucha a favor del desarrollo de la cultura puertorriqueña en sus diversas expresiones artísticas.

Los independentistas de Escocia y de Puerto Rico decimos que solo en la independencia se podrá garantizar una democracia plena con representación digna en los foros internacionales que abogue y defienda los intereses nacionales.

El argumento principal en contra de la independencia en Escocia y Puerto Rico es la economía. La revista The Economist describe un panorama perjudicial para la economía de Escocia. Los factores son el envejecimiento de la fuerza laboral, la dependencia de las finanzas públicas al ingreso de la producción de petróleo, y la pérdida de poder político en la esfera internacional.[3]  En Puerto Rico la situación económica está en precario con una deuda pública impagable, una participación laboral muy baja (<40%), alto desempleo (~16%), envejecimiento de la población, recesión económica multianual y poca inversión en nueva infraestructura. El Partido Nacional Escocés (Scottish National Party, SNP) y el Partido Independentista Puertorriqueño explican que solo la independencia da las herramientas públicas para un desarrollo económico en armonía y cuidando los recursos naturales. En el caso del PIP vea las propuestas de gobierno  y de los economistas independentistas  para conocer las oportunidades en www.independencia.net [4]. El SNP en Escocia ha preparado un documental en donde resalta las oportunidades económicas  en www.snp.org .

Independiente del resultado, la historia ha dejado demostrado que  la independencia es un camino natural al desarrollo cultural, político y económico sustentable de los pueblos.  Como dice Fernando Martin, líder del PIP, “todos los ríos nacionales conducen al mar”. “Cuando un pueblo se concibe a sí mismo como una nación distinta, la expresión política de esa identidad tarde o temprano va a ser la independencia”[5].

Felicito al movimiento independentista de Escocia por su éxito político. Su éxito nos llena de inspiración para seguir luchando por la independencia de Puerto Rico.[6]

Dedico este blog a mi compañero del PIP, Gabriel Sampoll Perez, quien murió el pasado 12 de septiembre  a los 87 años y quien en vida fuera ingeniero y líder independentista. Fue Legislador Municipal por muchos años del Municipio de Ponce representando al PIP. Lo conocí y trabaje con él cuando ingrese al PIP en el 1991 y fui Secretario de la Juventud del PIP en Ponce. Tengo muchos recuerdos bonitos de su excelente trabajo que entre ellos se encuentra las gestiones realizadas a favor de la construcción del parque en honor a Pedro Albizu Campos en el barrio Tenerías de Ponce.

Me despido como hacemos los del PIP, A la lucha y a la victoria!

Cuando un mentor o mentora se va: una reflexión sobre Frances Miranda Amadeo

Posted By pizarrojesus on Ago 25, 2014

Lo más difícil cuando se está fuera de su patria, Puerto Rico, es no estar en los momentos difíciles para apoyar a sus familiares y amigos. Este fue el caso de mi compañera de la Comisión de Elecciones de Puerto Rico (CEE),  del Partido Independentista Puertorriqueño (PIP) y amiga  Frances Miranda Amadeo quien falleció el 2 de agosto de 2014 y quien en vida fuera una líder de  los procesos electorales en Puerto Rico entre otros roles.

Desde el punto de vista de administración pública la contribución de Frances fue enorme. Por ejemplo, si recordamos las elecciones generales del 2004, el resultado electoral fue de menos de medio punto porcentual.  No hubo duda de la lista de electores ni tampoco del proceso de tabulación de resultados. El recuento se dio por disposición de ley por lo cerrado del resultado. La controversia electoral de ese momento fue una disputa política-jurídica sobre la interpretación de la intención del elector de los famosos “pivazos”. En gran medida, la garantía de la integridad del proceso de elección de las elecciones generales del 1988, 1992, 1996, 2000 y 2004 se la debemos a muchos servidores públicos extraordinarios en la CEE que entre ellos se encuentra predominantemente el liderado  de Frances Miranda Amadeo. Es muy importante para la memoria histórica de Puerto Rico, que la CEE emita una resolución sobre las aportaciones de Frances en el proceso electoral.

Frances fue mi jefa en la CEE (2001-2005) y la relación que construí con ella fue una relación de mentoría. Luego cuando pase a ocupar la posición que ella ocupaba, Sub Dirección  de Oficina de Sistema de Información y Procesamiento Electrónico (OSIPE), siguió la relación ya que siempre llamaba a Frances para pedirle un sabio consejo. Luego de la CEE mantuvimos esa relación en donde me llamaba para conocer cómo iba mi carrera profesional y como estaba en lo persona. Esa parte de la relación es lo que voy a extrañar muchísimos.   Es por ello que mi reflexión concluye que lo que uno debe hacer cuando un mentor se va es recordar las lecciones aprendidas para que estas nos sirvan de referencias y guías en la vida. En el caso de Frances las lecciones aprendidas que perduran en mi memoria son las siguientes:

• Integridad – Frances fue una persona honesta siempre. Es por ello su gran credibilidad en y fuera de la CEE.
• Innovadora – Frances siempre buscaba la eficiencia de los procesos. Es por ello, que en gran parte, la CEE fue ejemplo institucional para muchos países.
• Empatía y amorosa – Frances  tenía una gran empatía a dolor ajeno y un gran amor al prójimo. Es por ello que era muy querida y hacia la diferencia como líder.
• Pensadora crítica – Siempre recordaré su análisis cronológico, secuencial, lógico, experimentado, inteligente y siempre crítico. Es por ello que la escuchaban con mucha atención cada vez que se presentaba ante la Comisión, el órgano más alto de la CEE.
• Determinación  – su carácter determinante contribuyó a dos cosas 1) alcanzar las metas establecidas en la CEE  y 2) a cerrar la brecha de género que todavía persiste en estos tiempos.
• Mentoría- con su ejemplo nos recuerda que los más experimentados debemos de apoyar y motivar a los más  jóvenes con sabios consejos y con el ejemplo.

No quiero cerrar este blog si antes darle gracias póstumamente a Frances por sus sabios consejos y mejor ejemplo. Y a otros  mentores ya fallecidos: mi padre Manuel Pizarro Colón y los lideres independentistas  Luis “Flecha” Rodríguez y Pedro Castaing.

¡Vivan los mentores!

Foto: En la foto puedes ver a Frances Miranda en reunión con el Dr. Castro, otro mentor para los programadores de la CEE.

Castañer, Puerto Rico: cuna de Heifer International

Posted By pizarrojesus on Jul 27, 2014

Este verano se cumple el 70 aniversario de la organización no-gubernamental Heifer International, en donde tengo el honor de trabajar los últimos cinco años, y para motivo de orgullo su primer proyecto fue en Puerto Rico en el verano del 1944.

Heifer International fue la respuesta a la pobreza generada por la guerra civil en España y a la segunda guerra mundial. Para entender la razón de ser de Heifer International es imprescindible conocer a su fundador Dan West. Él fue un objetor por conciencia de la primera guerra mundial, por lo cual juró que trabajaría tanto por la paz, como un soldado trabaja por la guerra.

Alan Greenspan tenía el deber de contar su historia

Posted By pizarrojesus on Jun 5, 2014

Como recordarán Alan Greenspan fue el presidente (Chair) de la Reserva Federal de los EEUU (FED, por sus siglas en inglés) por casi 20 años (Agosto 1987 a Enero 2006). Se dice que el Chair del FED es la posición más importante después de la del Presidente de los Estados Unidos. Por ejemplo, recientemente la revista Forbes[i] colocó a Janet Yellen, actual presidenta del FED,  como la mujer más poderosa del mundo, detrás de Angela Merkel, Canciller de Alemania. No es para menos, el Estado de Situación (Balance Sheet, en inglés) de la Reserva Federal es de unos 4.3 trillones[ii] de dólares en activos  y su función principal es gobernar la política monetaria, que consta del monopolio del suministro del dólar, manejar la tasa de interés de ese suministro y juega un papel importante en establecer la reservas requerida (liquidity ratio) de los bancos.

Alan Greenspan renunció a su posición en la antesala de la Gran Recesión del 2008. Muchos analistas financieros, económicos y políticos han responsabilizado a Greenspan de la crisis económica del 2008 por haber fomentado una política monetaria de no regulación.  Por tal razón resultaba imperativo que Greenspan contara su versión de la historia y lo hace con su libro: Alan Greenspan, The Map and the Territory[iii]. Para quienes nos interesan las finanzas públicas el libro resulta una lectura obligada porque los EEUU ha sido la mayor económica del mundo desde 1872 y el dólar estadounidense ha sido la moneda de referencia desde los acuerdos de Bretton Woods (1944).  Lo siguiente son mis notas y opiniones sobre tres temas que habla Greenspan en su libro; 1) el papel de los reguladores, 2) la burbuja de los precios de las viviendas, 3) lo difícil de las proyecciones financieras o forecasting y el “espíritu animal”.

Camboya: el futuro depende en los nacidos en los años 70

Posted By pizarrojesus on May 25, 2014

Nunca antes había visto un artista cantar en cinco idiomas: camboyano, chino, vietnamita, inglés, y español. Esto lo pude ver  en la ciudad de Siem Riep de Camboya que se ha convertido en un gran destino turístico por sus templos sagrados en Angkor.

Los camboyanos de mi generación tienen un gran espíritu de superación, nacieron durante la guerra de Vietnam (país del que son vecino y guerra de la cual formaron parte), golpes de estados, una guerra civil, genocidio, hambruna, en fin en condiciones muy precarias. En mi opinión, aunque las cicatrices de la guerra están muy presentes, lo camboyanos están en proceso de conciliación nacional que les ha permitido hacer su país un destino turístico en la región del sur de Asia.

El Panda: el arma secreta de China

Posted By pizarrojesus on Abr 30, 2014

Es bonito ver la película Kung Fu Panda, pero ver los Pandas en persona es una experiencia maravillosa. No soy fanático de los zoológicos porque en muchos de ellos parecen  cárceles de animales. El Chengdu Research Base of Giant Panda Breeding es otra cosa, es una organización sin fines de lucro cuya misión es  el rescate, protección, investigación  y educación  sobre los Pandas. Los pandas, como muchos otros animales, están bajo amenazas a causa de la deforestación, el consumo desmedido, la avaricia humana,  entre otras causas.  El trabajo de este centro, en coordinación con otras organizaciones en China y fuera de las fronteras en China ha logrado aumentar la población de los pandas que, según tengo entendido, en un momento fue de menos de 300 y en la actualidad se estima en más de 2,000.

Desde el punto de vista de administración pública, se ha descubierto que la inversión en los pandas tiene un efecto multiplicador en atraer inversión para proteger otras especies ya que crea consciencia de la importancia de proteger nuestro medio ambiente para nuestra propia subsistencia.

El panda tiene un carisma y magnetismo que arrodilla al individuo más duro. Es por ello que el gobierno de China  lo utiliza como estrategias diplomáticas con otros países como Estados Unidos, Japón, Taiwán y otros. Recientemente, vimos que China pospuso el envío de dos pandas a Malasia como respuesta al  mal manejo de la desaparición del avión MH370.

Otra fascinación que encontré en el corazón de Chengdú es el Golden Sun Bird. El mismo lo puedes ver en el museo y sitio arqueológico Jinsha, que fue descubierto en año 2001,  y nos enseña la cultura de la antigua China de  más de 3000 años. El  gobierno está haciendo lo correcto, creo un museo, un centro de investigación, educación y parque recreativo para la comunidad.